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一时，佛在王舍城，准备徒步去舍卫城。途中走进了一片寂静的森林，林中有些令人畏惧的猛兽，世尊在树下小憩。小憩後就继续走，阿难看见一个路叉口就问世尊:「世尊，通往舍卫城有两条路，一条是直的,但有很多狮子、猛兽等,很可怕;一条是弯弯曲曲的，但没有什么违缘。请问世尊,我们该选哪条路？」佛告阿难:「如来、正等觉从无任何畏惧，走直路就是了。」佛率众眷属朝著直路走了。路旁有两个孩子正在玩耍，他们看见佛的庄严身...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19354117053.html
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一时，佛在舍卫城。有一天，世尊特意到王舍城去化缘，途中遇见一位婆罗门乘著马车与世尊同路，他们几乎并排而行。时婆罗门见佛陀相好庄严，於是将自己的车乘供养了佛陀。佛陀於是显示神变，坐在马鞍上方的虚空中。...无缘世尊不会如此，愿为演说。」世尊告曰:「诸如来、正等觉无缘无故是不会放光微笑的。你刚才看见那位乘马车的婆罗门了吗？」「见到了。」佛告阿难:「刚才那位婆罗门以供养马车的善根，将在未来的十三大劫不堕恶趣...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19362317064.html
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一时，佛在舍卫城。一天早上，世尊身披袈裟、手持钵盂到城中化缘。当时，有位施主供养了许多甘美的食品，其中有『拉达』（面饼或食团），不远处的婆罗门儿子见到了『拉达』，飞跑到世尊前祈求:「给我吧！」世尊没有立即给他，略作思索，便对他说:「你说一声『我不要』，然後，我再给你。」这个婆罗门儿子迫不及待地照说了，世尊很慈悲地把『拉达』给了他。这一幕情景，被在一旁的给孤独长者看见了，他立即劝婆罗门儿子:「世尊...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19364517070.html
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一时，佛在舍卫城。时有一天子名曰宝光，财富圆满，众宝璎珞庄严周身，光芒四射。一天晚上，宝光天子来到世尊所居圣地—给孤独园。他对世尊以鲜花供养，顶礼求法。世尊观察他的根界意乐，传了相应的法...还自受，其果定成熟。在贤劫人寿二万岁时，我等大师、如来、正等觉迦叶佛出世。印度有位施主，其财富如多闻天子。施主对迦叶佛具大信心，把迦叶佛的指甲和头发放在塔里常作供养，并在塔上装饰各种宝珠，宝珠光芒四射...
佚名
|哲理故事|
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释尊成佛后第七年夏安居时，特别去仞利天上，为母摩耶夫人说法；最后当佛陀涅盘了时，摩耶夫人再度从天下降，涕泪悲泣。因为佛陀在入灭之前，派遣弟子优波离尊者，去仞利天告知摩耶夫人，愿母早来礼敬三宝。摩耶夫人来到佛涅盘处，求佛再留半偈佛法，释尊的色身虽已安置在金棺之中，仍然开棺显现于佛母之前，为母留下五句法语：世间苦空，诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。看来，这是佛陀的最后遗教，其实佛在一生教化期中，常常...
佚名
|哲理故事|
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不行的。你为了治病，作为药物吃喝，就不会犯戒。佛在经中讲过，特别要同情病人，特别要注意自己的身体。为了治病，服用药品，这没有关系。比如今天感冒了，为了治感冒，喝姜汤，这都可以。如果不是这样，而是自己想喝姜汤，还找借口，“我这是药水啊”，这就不行。
为什么有过午不食这条戒呢？佛在世的时候，僧团每天到城市里化缘，但是整天化缘会耽误修行。所以他们有一个习惯，从早晨一直到中午可以化缘，过中午以后都要...
达真堪布
|八关戒斋|过午不食|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/10461521037.html
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问：
《无量寿经》的大义是什么？
印光法师答：
《大启愿轮，深明缘起，其唯无量寿经。（增广卷三重刻佛说阿弥陀经序）
佛在摩竭提国，灵鹫山中，说阿弥陀佛，最初因地，弃国出家，发...刊序，民国二十二年）
乃于方等会上，普为一切人天凡圣，说《无量寿经》，发明弥陀往昔因行果德，极乐境缘种种胜妙，行人修证品位因果。此经乃说华严末后归宗之一著，说时虽在方等，教义实属华严。华严唯局法身大...
印光法师
感应|无量寿经
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/19143230154.html
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外相事物，药师琉璃光佛是佛教的“财神爷”，所以只要依照方法，每天早晚拜一百零八拜的药师佛，早晚各念一百零八遍的药师咒，回向累世累劫的冤亲债主，并在佛前发一长期的善愿，持续一百零八天不间断的实行，则有感应发生，这是药师佛的愿力所致。
传智法师说，国历十月二十八日、阴历九月三十日，是药师琉璃光佛圣诞，药师法门是药师佛在因地修行所发之十二大愿，在世间与出世间守护我们，不仅发愿令众生身心无病，所求...
佚名
|法会|药师佛|
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那天在同净兰若，会长继兴法师语重心长地说：
社会上一般社团，成员之间彼此意见不合之事常有所闻。美佛会这个大家庭的成员，也不可能人人都是圣者，人难免有失焦失误之时，此时指责、漫骂唯有加深缝隙...从口漏失。因此佛在《无量寿经》里把“善护口业”放在第一条，“不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。”不妄语就是不欺骗人，说话诚实。不两舌即不挑拨是非。不恶口是不说粗话，柔言爱语，谨言慎行。作为一个学佛人，...
Editor
|口业|善知识|三宝|
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是价值义。即是，在这法界中的任何法或现象，都具有绝对的价值；而整个法界，是佛在其海印三昧中示现出现的，故可依其具足的圆满性德对诸法作无碍圆融的安排，这便成法界缘起。 （摘自《佛教大辞典》吴汝钧编著）...法界 法界的“法”，来自梵语动词词根，其意为护持，故法之意为对人间行为的护持。“界”则是梵语动词根演化而成的名词，要素之意。在佛教，法是诸法，界是分界，即诸法各有自体，分界不同之意。这本是就现象...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06495446539.html